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伏天一到，太阳便像赤红的炭块悬在当空，热浪如同无形的巨手，从天上压下来，紧攥着人的脖颈。巷口老槐树浓荫下，平日聒噪的雀儿皆噤了声，只闻得蝉声嘶鸣，喧闹中竟更衬出天地间一种沉闷的窒塞，仿佛整条街道被扣在蒸锅之下。青石板路蒸腾着热气，恍惚之间，感觉自己成了那蒸屉里半熟的馒头。 这个时候，鸡鸭都不下蛋了，用乡人的话说，叫“歇伏”。天气太热，家禽要通过停止产蛋或降低活动来减少体热产生。而人工饲养的产蛋鸡在高温时段也会减少产蛋频率。因此，民间有“鸡蛋缺八月不缺腊月”之说。 动物都知道歇伏，处在食物链顶端的人自然更不能例外。如何度过酷夏，就成了人们最关注的话题。古人歇伏，全凭一番清心寡欲的功夫。白居易《销暑》诗说得好：“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”境界固然高妙，然而清风若不肯登门，便是诗人自己怕也难保心静如水。至于寻常市井小民，便只能另寻偏方了：竹帘垂挂，隔绝炽白日光；蒲扇频摇，驱赶恼人飞蝇。胡同深处偶有叫卖声传来，冰镇酸梅汤的吆喝便成了此时唯一清凉的福音。人倚在竹榻之上，汗水涔涔，蒲扇摇动，风却也是温吞的，只摇得扇坠汗珠颗颗坠落，倒像是扇子自身也热得淌下汗来。 到底要谢两位神明。其一乃中国上古英雄后羿，射落了九轮骄阳；其二乃美国人威利斯·开利君，他发明了空调。若无此二位，我们怕早已成了天地熔炉里炙烤的焦炭了罢。如今，我们可以“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，冷气徐徐，倒仿佛身处洞天福地，窗外那明晃晃的骄阳，竟成了不相干的画片。 然而冷气虽好，也并非万能解药。偶尔外出，穿行于滚烫的市街，便似误闯进太上老君的炼丹炉。口中渴极，买来冰镇西瓜，不顾体面地大嚼，甘洌汁水入喉，凉意直抵肺腑，畅快得如同偷饮了琼浆玉液——这痛快，原也是冷气房中斯文啜饮所不能比拟的野趣。人毕竟是血肉之躯，逃不过对那原始清凉的向往，恰似草木离不得水泽，终究是造化之中一点未泯的天然。 伏天的太阳，似乎是一面照妖镜，照出人心中最深的慵懒与最直白的贪凉。古人或于池畔纳凉，或于山寺避暑，那“树荫满地日当午，梦觉流莺时一声”的清幽，怕是只有神仙才配消受。我们寻常人，倒是在空调凉风与冰镇西瓜之间，寻得了自己的活路与生趣。 傍晚归家，冷气拂面，窗外蝉声犹炽。凝望夕照下依旧灼热的天地，忽然憬悟：古之圣贤“天地为炉”之叹，并非虚言；而所谓“天真热”三字，竟是一句深埋于炎凉世态中的双关谶语——此“天真”非涉人事，乃是苍天以其最原始、最暴烈的热度，专为拷问人间万物而设。 这骄阳之下，人间的万般机巧，有时竟敌不过后羿箭落之后那唯一太阳的专横威光。所谓避暑，不过是人类以一点小智，向大化借得方寸清凉暂避锋芒；而歇伏之真意，或在于认清：酷烈乃天地本然之态，人生于世，原不过是在那巨炉边寻得一片勉强容身的树荫罢了。 |
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